​入则无法家拂士出则无外患（言为士则行为世范）

入则无法家拂士出则无外患（言为士则行为世范）

【光明论坛·温故】2022年4月，在中国人民大学考察调研时强调，“老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模，成为世人效法的榜样”的话，激励着广大人民教师严爱相济、润己泽人、垂范世人，我来为大家科普一下关于入则无法家拂士出则无外患?以下内容希望对你有帮助!

入则无法家拂士出则无外患

【光明论坛·温故】

2022年4月，在中国人民大学考察调研时强调，“老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模，成为世人效法的榜样。”的话，激励着广大人民教师严爱相济、润己泽人、垂范世人。

“言为士则、行为世范”出自南朝宋刘义庆著《世说新语》开篇《德行第一》的第一则第一句，意思是说言行足以为士人的法则、举世的示范。在对以中国文联、中国作协成员为代表的文艺工作者，对以中国科学院、中国工程院院士为代表的科技工作者，都曾提出过“言为士则、行为世范”的要求，如今面对高校教师再次强调，体现了对于知识分子承担社会责任和历史使命的殷殷期望。知识分子，就是要努力做道德的高标、社会的楷模、为人的示范。

《世说新语》开篇就生动刻画了东汉名臣陈蕃（字仲举）的士大夫气概：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”关于陈蕃，史书中流传了他的很多传奇故事，少时居家陈蕃便声称：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。”壮年做官则刚正不阿、礼贤下士，直言忠谏、到老不辍，被称为“不畏强御陈仲举”。晚年身居高位，却不顾危险奋力翦灭宦官奸臣，最终身死捐躯，令人痛惜。

值得一提的是，刘义庆眼中“言为士则，行为世范”的陈蕃，在后世尤其是宋代以后有一种论调认为陈蕃之死是无智无谋，实属可惜，更有甚者认为这是一种鲁莽，加速了汉朝的灭亡。但事实上在离陈蕃不远的年代，人们对于陈蕃乃至陈蕃之死却更为公允。范晔在《后汉书》中直言，陈蕃“功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也”。

这也就说明，所谓“言为士则，行为世范”，并不是说这些贤士大夫的每一言一行，世人都需要或者都能够复制模仿，而是说这些贤士大夫言行中体现出来的那种精神，值得大家去认同，去发扬光大。正如文天祥在《正气歌》中赞颂的，“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。”我们学习这些榜样，是要学习他们的精神，从中汲取我们立身处世、干事创业的力量。

这种精神，在当代就是社会主义核心价值观。从这个角度说，只要自己的言谈举止时时刻刻贯彻我们的社会主义核心价值观，就能够做到“言为士则、行为世范”。鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，这些人是中国的脊梁。他们不是一个人两个人，而是一个巨大的群体，数千年来就在我们身边。我们现在有些人说起模范就反感，不愿意谈论崇高，这既是一种历史虚无主义，也是一种看不见身边真善美的表现。

人人都可以“言为士则，行为世范”，知识分子和教师尤甚。这也就是为什么当北京师范大学启功教授提议把“学为人师、行为世范”作为北京师范大学的校训，就迅速得到了师生的认同。孔子说“道不远人”“人能宏道”，无论是“言为士则，行为世范”，还是“学为人师，行为世范”，都应是当代知识分子尤其是为人师表者的自觉。

（作者：罗容海，系北京师范大学继续教育与教师培训学院副研究员）

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